翡翠为何被称为“玉石之王”

翡翠为何被称为“玉石之王”

翡翠为何被称为“玉石之王”？

翡翠从露头到渗透进玉坛又到登上玉坛第一把交椅的三四百年的全历程，恰好是在工业革命发生、资本主义海外市场开拓及殖民体系的建立这一历史时期，经过几百年的掠夺发展，殖民者聚敛了庞大的财富。而今天已进入高科技时代、信息时代，在这一背景下的莉翠绝对不可能获得玉那般的神秘、尊贵、高雅的文化内涵，它的美学价值、诱人的翠绿所换来的不过是高昂的价格，尤其是高翠，诸如玻璃种、水地等优质菊翠更是控制在金钱的魔掌之中。

当今的翡翠实质上是财富的象征，财富又促成了其文化内涵的积淀，这与古老的玉文化内涵相距实在太遥远。可以说翡翠玉文化是中国古老玉文化在近代社会所发生的一次异变和扭曲，将传统的古老玉文化中的隐蔽的、内蕴的、含蓄的财富功能推向市场，在光天化日之下赤裸裸地暴露出来，震撼了传统玉文化的伦理根基。

翡翠以其高绿取胜，它那水汪汪的翠绿色受到人们的喜爱，这种翠绿在和田碧玉、玛纳斯绿玉上是找不到的，这是藉翠所独具的特色。试问缘何云南人喜欢翠绿，推而广之，京师及沿海各大城市的士庶、官宦人家是否都喜欢翡翠?是否因为人们玩腻了和田羊脂白玉而喜新庆旧，把眼光都投到翡翠上?笔者以为也不能排除上述原因，但更重要的是，绿色在古人心目中是很美的，也是神灵。

看看清宫旧藏玉器中碧玉、绿玉占有相当大的份额，其中有的来自和田，大部分来自天山北坡的玛纳斯。玛纳斯玉矿就是乾隆年间开采，至乾隆五十四年禁采保护自俨。宫廷碧、绿玉器日趋增多，其色彩观也跟着改变，慢慢地就看重了绿色玉。云南翡翠也正好在此刻运人京师，由起初不受欢迎到备受喜爱、竞相争购，逐步深入人心，终于受到崇爱。其实这种现象确是历史必然，不是偶然的。由和田玉的白、黄一绿到翡翠的翠绿征服了清廷朝野，中华民族的心灵和情感也随之变化都是合规律的、可以理解的。